Centro Histórico Ambalema, Tolima, siglo XVIII

Declaratoria: decreto 776 del 2-04-1980

Centro Histórico de Ambalema.

Archivo Dirección de Patrimonio. Ministerio de Cultura.

Según las crónicas realizadas por los españoles a su llegada al Alto Magdalena, en el siglo XVI, Ambalema se reconoció como “Pueblo de Indios”. La tribu de Ambalema, que habitaba parte de esta región, fue dada en encomienda el regidor Francisco Pardo hacia 1570. Posteriormente, fue repartida en tres encomiendas localizadas sobre la margen occidental del río Magdalena, conservando, sin embargo, la unidad del grupo social.

A comienzos del siglo XVII, el visitador Lesmes Espinoza llegó a esta región de encomiendas y ordenó la fundación de un poblado donde se debería reunir a los indios de Ambalema. Así, el 15 de agosto de 1627, al parecer sin ceremonia de fundación, se eligió el sitio que ocupaba la encomienda de Tomás de Bocanegra, pues “tenía una iglesia de madera y paja, y un llano grande para poblar”, y se comenzó la construcción del nuevo poblado.

Durante el siglo XVII, el núcleo urbano estaba constituido por viviendas de paja y bahareque, que se fueron construyendo lentamente, sin llegar a conformar una estructura urbana colonial importante que fuera reconocida como villa o ciudad.

Ambalema se reconoce en la historia colombiana como la Ciudad del Tabaco, ya que allí se producía y procesaba dicha planta. La actividad tabacalera marcó el desarrollo de la ciudad, influyendo directamente en su proceso de consolidación urbana, ya que implicó que tanto sus habitantes como la mayoría de sus construcciones se dedicaran a esta industria.

El 17 de septiembre de 1825 ocurrió un gran incendio que destruyó por completo la ciudad que ya comenzaba a crecer en el ámbito de la producción agrícola. Aunque parece ser un hecho contradictorio, dicha catástrofe favorece la primera época de bonanza económica para Ambalema, pues la población se trasladó más cerca de la factoría de tabaco, para desde allí poder “tener un mayor contacto y vigilancia de los intereses tabacaleros de la República”.

La nueva población se ubicó en una zona definida al norte y sur por dos pequeñas corrientes de agua (hoy los zanjones de Los Muertos y de La Esperanza), hacia el oriente por el río Magdalena, y hacia el occidente por una pequeña elevación topográfica (hoy “El Alto”). En esta nueva zona se fueron asentando comerciantes, peones y navegantes, y la región se constituyó en un área rural de grandes haciendas para el cultivo del tabaco.

Fuente: Colcultura. Ambalema, Estudio de Diagnóstico. Bogotá. Pág. 4-8. 1995 - 1997.

Centro Histórico de Barichara, Santander, 1705 - 1741

Declaratoria: decreto 1654 del 3-08-1978

Centro Histórico Barichara.

Archivo Dirección de Patrimonio. Ministerio de Cultura.

El origen de Barichara -o Barachala en el idioma guane (lugar bueno para el descanso)-, se debe a la supuesta aparición, en 1702, de una imagen de María Inmaculada en una piedra, que estaba en el solar de la casa del señor Pedro Salgado y junto a una pequeña fuente, cuyas aguas caían a la quebrada de Barichara. Este señor, movido por su sencilla devoción, comenzó el culto a Nuestra Madre Celestial, hasta que logró que se construyera una capilla de rejas y tapia, cubierta de teja para venerarla en ella.

El hecho fundamental para la fundación de Barichara fue la compra del terreno para erigir la ciudad, que hizo don Francisco Pradilla y Ayerbe a doña María de Soto, el 20 de enero de 1741.

Se inserta en una topografía muy irregular de grandes pendientes, con una trama ortogonal de manzanas cuadradas, que obedece a las ordenanzas de las Leyes de Indias, estructuradas según caminos principales, calles, plazas y solares, siendo los accidentes geográficos que la circundan limitantes para su crecimiento. Barichara posee espacios (plazas y plazuelas) que generan cambios en la continuidad de las calles, trazadas en sentido norte - sur y oriente - occidente, y conformada por volúmenes escalonados.

El tipo básico de construcción en las edificaciones repetibles de Barichara se deriva del sistema constructivo del muro en tapia pisada, la estructura de cubierta en madera rolliza y la cubierta en teja de barro.

Fuente: PATIÑO DE BORDA, Mariana. Monumentos Nacionales. Sector antiguo de la Ciudad. Barichara. Bogotá: Colcultura. Pág. 35. 1983. / Colcultura, Subdirección de Patrimonio. Patrimonio Urbano en Colombia. Bogotá, Pág. 113, 1997.

Centro Histórico de Concepción, Antioquia, 1770

Declaratoria: resolución 1617 del 26-09-1999

La población tuvo su origen a principios del siglo XVIII, cuando varios españoles, acompañados de negros esclavos, se establecieron en estos parajes para dedicarse a la explotación del oro.

Las riquezas de sus yacimientos atrajeron nuevos habitantes y a mediados de aquel siglo tenía la categoría administrativa de Real de Minas, dependiendo de la parroquia de San Nicolás de Rionegro. La erección en parroquia parece que tuvo lugar el 6 de noviembre de 1770.

Localizado en un pequeño valle aluvial y recostado a una de sus laderas, el poblado presenta un trazado irregular, que sigue las pendientes y los antiguos caminos de acceso al centro del poblado -que se considera es el parque-, uno de los lugares más altos en la población; su trazado y la conformación de la mayoría de los costados de las calles le dan un aspecto laberíntico.

Sus calles estrechas a manera de callejones, el reducido acceso de vehículos y las pocas transformaciones que se han dado en la parte central, permitieron que se conservara y diera los nuevos desarrollos hacia la vía que comunica con los municipios de Alejandría y Barbosa, y hacia la ribera del río Concepción.

El mantenimiento del sector central se realiza con la administración y sus pobladores, mediante campañas como la adelantada por la Alcaldía, la cual consistía en tener pintadas todas las fachadas para diciembre de 1994. Acciones como ésta ayudan a conservar el lugar.

Concepción es el lugar de nacimiento de los generales de la independencia José Salvador y José María Córdova.

Fuente: GUERRA, Giuliana. Inventario del patrimonio cultural urbanístico de Antioquia. Medellín: Gobernación de Antioquia, pág. 1.995.

Centro Histórico de Santa Fe de Antioquia, Antioquia, siglo XVI

Declaratoria: ley 163 del 30-12-1959

Santa Fe de Antioquia fue fundada por el Mariscal Jorge Robledo, en el Valle del Ebejico, el 25 de noviembre de 1541; dicha fundación se ciñó a las pautas establecidas por las Leyes de Indias, con las adaptaciones que exigían las características del territorio.

La plaza fue el elemento generador del trazado urbano, inicialmente subdividiéndose las manzanas en cuatro predios. Hacia 1650, algunos propietarios construyeron directamente sus iglesias y se efectuó entonces un crecimiento hacia los lugares donde éstas se hallaban localizadas. A lo largo del siglo XVII, época en la que se consolidó la sociedad esclavista, se construyeron en el centro de la ciudad modestas casas para albergar a los esclavos. Con el auge de la minería llegó también el de los comerciantes, los cuales lograron acumular fortunas considerables y adquirieron casas y tiendas en el marco de la plaza mayor y sus alrededores. Los mineros desarrollaron actividades agrícolas y ganaderas, y establecieron vínculos filiales con los hacendados y comerciantes, situación que llevó al surgimiento de los asentamientos de Medellín y Rionegro.

La importancia económica adquirida por dichos centros, debido a su mejor localización, modificó la primacía de Antioquia (primer nombre con que se llamó la ciudad) y generó su estancamiento.

Su crecimiento urbano en el siglo XIX se debe a la importancia que tuvo la ruta de comunicación con Medellín. La quiebra de la economía cacaotera marcó el comienzo de una economía local. El posterior incremento de la actividad artesanal se comienza a reflejar en el desarrollo de una arquitectura modesta.

Fuente: Colcultura. Inventario urbano de Colombia. Sector histórico delimitado. Santa Fe de Antioquia. Bogotá, pág. 2, 1997.