El Amazonas no está identificado con una danza específica debido a factores de influencias culturales de Brasil, Perú, colonos e indígenas. Sin embargo, existen distintos esfuerzos por recopilar la tradición regional. El grupo de Proyección Folclórica Nuevas Estampas de Leticia, basándose en los datos que se han recopilado durante varios años, ha montado escenografías y coreografías con la música popular amazonense, logrando un bello juego de danza con la influencia de diversos ritmos (samba, porro, cumbia, lambadas, valses, haynos, y música popular amazonense (Mariquinha, Añoranzas, Nombre de mujer, etc.).

El vestuario utilizado es muy similar al de la región caribe colombiana, resaltando los colores de la bandera de Amazonas, amarillo, blanco y verde.

Todos los miembros de la familia y en ocasiones toda la comunidad participan en las ceremonias que se realizan, conforme a sus creencias.

La pelazón. Ritual de adolescencia

Esta fiesta de la etnia Ticuna reúne varios caseríos. El evento se anuncia con anticipación y a él acuden hombres, mujeres y niños en multitud. La fiesta dura de tres a cinco días. El motivo del ritual de la pelazón es declarar el paso de una jovencita de niña a mujer, apta para el matrimonio. La muchacha da comienzo a una nueva etapa de la vida, donde reconoce ante los demás su dignidad de mujer y su capacidad de ser madre, además de adquirir cierta libertad en el obrar y trabajar independientemente de los padres.

La niña es sometida a una etapa de encierro que dura el tiempo que dure la preparación de la fiesta, de dos a siete meses, tiempo en el que se construye la maloca, se hacen grandes plantaciones de yuca para la chicha, se pesca y caza para tener abundante comida; de todo esto depende la duración de la fiesta.

La muchacha es adornada con plumas de garza, brazaletes y collares después de haber pintado su cuerpo con huito (fruto selvático que pinta la piel de negro). Durante la ceremonia, se le pone una corona acabada de confeccionar. Unas mujeres danzan a su alrededor al son de los tambores y las sonajeras. Enseguida la muchacha con sus hermosos adornos comienza a bailar de adelante hacia atrás, mientras, en forma de susurro, las mujeres viejas le van enseñando sus deberes conyugales y los cuidados que ha de proporcionar a sus futuros hijos.

Al ritmo de la danza, las mujeres, le arrancan a la muchacha, mechón a mechón, sus cabellos, que han sido trenzados hacia arriba y que sobrepasan la corona. La joven soporta estos dolores hasta perder el conocimiento y una vez que ha sido rapada, la vuelven a adornar, renovando la pintura del cuerpo. Luego se le sigue dando masato para reponerla un poco, mientras tanto los demás siguen danzando alrededor de ella y tomando chicha.

En torno a ella se encuentran también todos los disfraces que han sido preparados con anticipación, representando cada uno un personaje mítico. En procesión, se dirigen todos los asistentes hacia el río, llevando a la muchacha cargada en hombros sobre una yanchama (tela de corteza). Al llegar a la ribera la arrojan por completo al agua, la niña cae pesadamente sobre las sucias y verduscas aguas, todo el mundo la observa desde la orilla y se regocija.

Algunos narradores dicen que en ese momento, el joven que la quiere tomar como esposa se lanza a recogerla.

Por medio de esta purificación del agua desaparecen por completo las pocas fuerzas adversas que habían podido resistir a las purificaciones del fuego y la sangre. Los invitados llevan entonces todos los elementos con que han construido la cápsula o corral y los arrojan a la misma agua, pues por tratarse de elementos sagrados solo pueden ser destruidos por las fuerzas naturales. Después de 3 o 5 días de masato y baile comienza el regreso a sus casas.

Trajes utilizados en la ceremonia

Para la mujer: faldas y trajes en general elaborados en yanchama (tela de corteza) con dibujos de animales o alegorías ancestrales, todo con tintura vegetal de diversos colores.

Para el hombre y los niños: trajes igualmente elaborados en yanchama y algunos de ellos se colocan máscaras representando distintos animales o espíritus.

Accesorios utilizados en la ceremonia

Se utilizan coronas con plumas de animales, collares con semillas vegetales, bastones de palo sangre, pipas, tabaco, mochilas, cuyas, ralladores, huitos, brazaletes, balacas, penachos, manillas, máscaras, pitos de totuma y demás objetos de representación ancestral y de creencia popular.

Instrumentos musicales

Tambor: instrumento musical de percusión, de forma cilíndrica, hueco, cubierto por sus dos bases con una piel tensa.

Sonajeras: están diseñadas con semillas de vegetales de la selva, unidas con una cuerda de chambira. Al golpearse entre si emiten un sonido particular.

Bastón sonajero: al bastón se le agregan las sonajeras, al golpearlas contra el piso al ritmo de la danza origina un ritmo en el ritual.

En este ritual dancístico de los ticunas, todos los integrantes de la comunidad que participan en él, danzan de adelante hacia atrás con cantos alusivos a creencias mitológicas y de cotidianidad étnica.